La terapia familiare, come modello di intervento psicoterapeutico, affonda le sue radici nelle teorie sistemico-relazionali, portando con sé concetti e pratiche innovative riguardo al significato del disagio e dei sintomi psichici individuali. Tuttavia, esistono anche approcci alla terapia familiare che traggono ispirazione diretta dalla psicoanalisi, sviluppatisi in centri di eccellenza come la Tavistock Clinic in Inghilterra, e in Francia e Argentina con figure come Kaes e altri, attingendo in modo significativo ai modelli psicoanalitici del funzionamento dei gruppi, in particolare a quelli di Wilfred Bion e S. H.
Questo modello di intervento ha iniziato a prendere forma negli Stati Uniti a partire dagli anni Cinquanta, per poi diffondersi rapidamente in Europa. Inizialmente, l'attenzione era rivolta alle famiglie con membri affetti da schizofrenia, poiché molti terapeuti ritenevano insoddisfacenti i risultati ottenuti con la psicoterapia individuale o la psichiatria tradizionale. La terapia familiare, infatti, sposta il focus dal singolo individuo "malato" all'intero sistema familiare, riconoscendo come tutti i suoi componenti influenzino attivamente il comportamento del membro sintomatico.
A Milano, la terapia familiare sistemica ha visto la luce grazie a un'équipe di psicoanalisti guidata da Mara Selvini Palazzoli, estendendo il suo raggio d'azione anche alle famiglie con pazienti affette da anoressia. Secondo l'approccio sistemico-relazionale, i sintomi e il disagio di un individuo scaturiscono da una complessa interazione tra l'esperienza soggettiva, la qualità delle relazioni interpersonali significative e le capacità cognitive di autovalutazione della propria situazione.
Un'altra prospettiva importante è quella dell'approccio strutturale, promosso e sviluppato da Salvador Minuchin, e in Italia da Maurizio Andolfi. Questo modello si concentra primariamente sul concetto di "distribuzione del potere" all'interno del sistema familiare, privilegiando la ristrutturazione dell'intero sistema attraverso la ricerca di obiettivi condivisi, da attuarsi mediante la cooperazione di tutti i membri.
Un diverso approccio, sviluppato da Murray Bowen, è noto per aver fatto del genogramma familiare lo strumento principale di comprensione delle dinamiche familiari. Bowen enfatizza la necessità di una marcata differenziazione tra i singoli membri del sistema familiare. Secondo la sua teoria, le cause principali dei comportamenti disfunzionali all'interno di una famiglia derivano dalla mancata realizzazione del cosiddetto "svincolo" di uno o più membri.
Le Radici Psicoanalitiche della Terapia Familiare
Sebbene la terapia familiare sistemica abbia guadagnato una notevole autonomia, le sue origini e il suo sviluppo sono intrinsecamente legati alla psicoanalisi. Gli studi sulla psicoanalisi della coppia e della famiglia si sono progressivamente evoluti, stimolati da esigenze cliniche, come il trattamento di pazienti gravemente malati e di bambini e adolescenti. Nel cercare metodi clinici e comprensioni teoriche per questi setting, alcuni psicoanalisti hanno trasferito i modelli della psicoanalisi classica alla coppia e alla famiglia, mentre altri hanno esplorato nuove direzioni, ponendo l'accento sulle dinamiche intersoggettive e sui legami tra i membri.
Umberto Galimberti - La nascita della psicoanalisi, 1. Freud
I primi, embrionali riferimenti alla terapia familiare compaiono già negli scritti di Sigmund Freud. Sebbene Freud si sia concentrato sull'individuo e abbia sviluppato una teoria basata su strutture intrapsichiche, i suoi scritti iniziali, come "Elizabeth von R." (1905), dedicavano ampio spazio alla storia familiare e alle sue dinamiche sottostanti, collegando i sintomi a specifiche dinamiche familiari. Il caso del "piccolo Hans" (1909), i cui problemi fobici furono affrontati attraverso il lavoro di Freud con il padre, può essere considerato il primo esempio di intervento sulla famiglia. La fobia di Hans rappresentava non solo un conflitto intrapsichico, ma anche una difficoltà nelle relazioni familiari; la risoluzione della problematica fu attribuita anche al cambiamento dell'atteggiamento del padre, che divenne più attento e consapevole dei bisogni del figlio dopo gli incontri con Freud. Questo aprì la strada alla scomparsa del sintomo fobico del bambino, il cui obiettivo principale era attirare l'attenzione dei genitori e far sì che il padre intervenisse in suo aiuto.
Lo studio su Leonardo da Vinci portò Freud a interessarsi nuovamente alla costellazione familiare, considerandola un fattore significativo nella generazione dell'omosessualità di Leonardo, a causa del suo legame stretto con la madre e dell'assenza di una figura paterna forte nei primi anni di vita (Freud, 1910). A livello teorico, la teoria delle identificazioni e la "Seconda topografia" introducono il tema dell'intersoggettività. Con "Psicologia dei gruppi e analisi dell'Io" (1921), Freud compie un salto epistemologico, affermando che "nella vita mentale dell’individuo è sempre coinvolto qualcuno, come modello, come oggetto, come aiutante, come avversario: e così fin dall’inizio la psicologia individuale, in questo senso esteso ma giustificabile delle parole, è allo stesso tempo anche psicologia sociale" (p. 69).
Ulteriori riferimenti, anche se non esplicitamente formulati, si possono cogliere negli scritti dei contemporanei e allievi di Freud, tra cui Sandor Ferenczi. Il discepolo preferito di Freud si occupò della relazione adulto-bambino e del trauma, introducendo il concetto di relazione conflittuale e patogena tra l'adulto abusante e il bambino abusato. Andò oltre i processi intrapsichici primari descritti da Freud per quanto riguarda il trauma psichico, includendo le relazioni oggettuali nei suoi studi. L'attenzione data all'importanza del disconoscimento e dell'inganno da parte dell'adulto fornì un nuovo strumento di comprensione e di elaborazione. Lo sviluppo della psicoanalisi infantile e l'attenzione riservata alla relazione madre-bambino negli anni Venti e Trenta divennero un punto cardinale della psicoanalisi familiare.
Al Congresso dell'Aia del 1920, Hermine Hug-Hellmut sostenne che un'analisi condotta con i genitori avrebbe potuto prevenire le difficoltà psicologiche dei figli, mostrando la stretta connessione tra il funzionamento psichico delle coppie genitoriali e il bambino. Anna Freud illustrò nella teoria psicoanalitica concetti che si prestano a spiegare il funzionamento interpersonale tra gli individui, come il "meccanismo di spostamento" o l'"identificazione con l'aggressore". Ne "Il trattamento psicoanalitico dei bambini" (1927), scrisse delle forze che si oppongono alla cura delle nevrosi infantili, forze non solo interne ma anche esterne. Sottolineò la necessità per l'analista infantile di valutare adeguatamente l'ambiente in cui il bambino vive, così come di comprendere la situazione interna del bambino stesso (p. 92).
Da quel momento in poi, si affermarono progressivamente posizioni che evidenziarono sempre più l'importanza dell'ambiente e delle relazioni. Nel 1936, al IX Congresso Internazionale di Psicoanalisi, comparve per la prima volta il tema della famiglia: "Nevrosi familiare e famiglia nevrotica".
L'Evoluzione verso la Terapia Familiare Sistemica
Dopo la Seconda Guerra Mondiale, emerse una nuova sensibilità e Michael ed Enid Balint gestivano un centro di consulenza matrimoniale. Enid Balint (1963) fu autrice di uno studio pionieristico, evidenziando come la relazione di coppia non fosse solo un'area di condivisione, ma anche un luogo di indifferenziazione e confusione, caratterizzata da un livello di intimità che stabiliva una comunicazione esclusiva tra le menti inconsce della coppia.
John Bowlby pubblicò in quegli anni uno studio clinico intitolato "The Study and Reduction of Group Tensions in the Family" (1949), descrivendo i colloqui con i membri della famiglia come ausiliari delle sedute individuali. Raccontò il caso di un ragazzo che, dopo due anni di analisi individuale senza risultati, aveva sperimentato una seduta psicoanalitica familiare.
Gli anni 1950-1970 furono un periodo estremamente interessante e vivace. Negli Stati Uniti, N. Ackerman, M. Bowen, I. Boszormeny-Nagy, T. Lidz e J. Framo furono tra i primi ad affermare una continuità con la teoria psicoanalitica, proponendo tuttavia uno sviluppo che andava oltre l'individuo.
Nathan Ackerman (1908-1971) fondò a New York la Family Mental Health Clinic (oggi Ackerman Institute), uno dei più importanti centri di terapia familiare. Nel suo saggio "Psicoterapia familiare e psicoanalisi: The Implications of Difference" (1962), illustrò e diffuse un approccio terapeutico che integrava il lavoro intrapsichico con la terapia di gruppo familiare. Ackerman considerava fondamentali i processi familiari inconsci, richiamando l'attenzione clinica sulle difese e sulle resistenze al processo terapeutico.
Negli anni successivi, l'applicazione della teoria delle relazioni oggettuali al funzionamento della famiglia e della coppia ha continuato a orientare molti psicoanalisti di lingua inglese. Rifacendosi alle argomentazioni di Ronald Fairbairn e Melanie Klein, e utilizzando i concetti di identificazione proiettiva e proiezione, hanno studiato questi contesti. La collusione, definita da Dicks (1967) come un intreccio reciproco di identificazioni proiettive, è stata considerata la base del funzionamento della coppia e della famiglia. Stanley Ruszczynski, Andreas Giannakoulas, Jill e David Scharff hanno ulteriormente sviluppato questo orientamento.
Otto Kernberg (1991, 1998) sostiene che la coppia è il luogo in cui avviene l'attivazione conscia e inconscia delle relazioni oggettuali interiorizzate e si attivano le funzioni superegoiche di entrambi i partner. Per Kernberg, esiste un ideale dell'Io comune che ha un peso significativo nel futuro della relazione di coppia, considerando anche l'influenza reciproca della coppia nel contesto sociale.
Nei Paesi anglosassoni, la necessità di aprirsi alla dimensione sociale, già iniziata con gli effetti traumatizzanti della guerra e la necessità di un lavoro coerente con i genitori dei bambini in cura, potrebbe essere alla base degli studi su questi temi. Londra, in particolare, fu un crogiolo di idee e sperimentazioni. Il Tavistock Institute for Human Relations di Londra è stato per molti anni un centro di eccellenza per la ricerca sugli studi sulla coppia e sulla famiglia e sull'intervento con i genitori.
H. V. Dicks, Tom Main, Michael ed Enid Balint e G. Teruel, membri di questo istituto, hanno prodotto opere di grande importanza. Nel suo lavoro "Tensioni coniugali" (1967), Dicks fu il primo a impostare un lavoro clinico sistematico con le coppie, utilizzando un setting con quattro persone (la coppia di pazienti e la coppia di terapeuti), la scelta inconscia del partner, e i concetti di collusione e membrana diadica. Il concetto di collusione, un gioco condiviso tra i membri della coppia, trova il suo fondamento nell'identificazione proiettiva reciproca e incrociata, portando alla formazione di un'unità integrata e di un Sé condiviso nella coppia.
La Rivoluzione Sistemica e l'Influenza Antipsichiatrica
Se la guerra aveva definitivamente attirato l'attenzione sulla dimensione sociale, alla fine degli anni Sessanta lo sviluppo di un movimento antipsichiatrico rese necessario ampliare l'interesse per il contesto culturale entro cui emerge il disturbo mentale. Ciò portò a un diffuso interesse per la famiglia. Ronald D. Laing (1927-1989), discepolo di Winnicott e rappresentante del movimento antipsichiatrico, condusse studi e ricerche significative. Le sue opere, come "The Divided Self" (1960), "Self and Others" (1961) e "The Politics of the Family and Other Essays" (1971), esercitarono una grande influenza culturale. Laing offrì una comprensione del sintomo schizofrenico all'interno del contesto familiare, mostrando come i disturbi mentali potessero rappresentare un particolare tipo di recupero rispetto ai conflitti familiari e intrapsichici. L'interesse di Laing per l'aspetto sociale e politico dei disturbi mentali lo allontanò gradualmente dalla psicoanalisi, mentre in altre parti del mondo si sviluppava l'aspetto relazionale della teoria psicoanalitica attraverso la teoria dei gruppi e la teoria delle relazioni oggettuali.
In questo filone, Jill e David Scharff fondarono una scuola e un istituto, l'International Psychoanalytic Institute, affermando che "La famiglia è un piccolo gruppo intimo unito al suo interno da reciproche identificazioni proiettive e introiettive, a tutti i livelli dell’organizzazione psichica… la crescita della capacità di tollerare le esperienze e le emozioni negative". Mary Morgan, psicoanalista alla Tavistock, ha elaborato il concetto di "stato mentale della coppia", il cui compito dell'analista è quello di preservare nella sua mente il funzionamento di entrambi i partner e le loro modalità di relazione.
Pichon Riviere fu tra i primi a definire il concetto di legame come "una struttura complessa che comprende il soggetto, l’oggetto e la loro reciproca interazione", definendo il paziente come portavoce delle ansie del gruppo familiare. Anche Berenstein e Puget pongono il legame, quello di coppia e familiare, al centro del loro lavoro clinico e della loro teoria. Berenstein elabora la sua concezione della famiglia a partire dalle teorie dell'antropologo Levy Strauss, per il quale la struttura della parentela ha vincoli specifici come la filiazione e l'alleanza matrimoniale.
José Bleger, nel suo libro "Gruppo familiare e psicoigiene", definisce la famiglia come un gruppo sincretico in cui si concentra la parte psicotica della personalità dei suoi membri, introducendo il concetto di deposito. Anche Janine Puget riprende questi concetti, parlando di come la dimensione indifferenziata della mente abbia bisogno di depositare contenuti in persone o strutture che siano fonti di sicurezza e stabilità.
Jorge Garcia Badaracco è un altro autore significativo per il suo lavoro sulle famiglie schizofreniche e sulle comunità terapeutiche multifamiliari. Secondo Badaracco, nelle patologie psicotiche i genitori, con le loro aspettative anticipate, intrappolano lo sviluppo del bambino in ruoli contraddittori, costringendolo a identificazioni contrastanti.
La Psicoterapia Psicoanalitica Familiare: Principi e Metodologia
La Psicoterapia Psicoanalitica, in particolare quella familiare, è un metodo di applicazione della Psicoanalisi di Sigmund Freud, riconosciuto e praticato a livello mondiale. Oggi costituisce un riferimento teorico e tecnico per altri procedimenti psicoterapeutici, ampliando l'approccio psicoanalitico a quadri clinici e malesseri psicologici sempre più diversificati e complessi, in risposta ai profondi cambiamenti sociali che caratterizzano il contesto socio-culturale contemporaneo, come le modifiche della struttura familiare.
Sulla base del modello di intervento proposto dalla Psicoterapia Psicoanalitica, paziente e terapeuta, nel colloquio, cercano di conoscere e comprendere le cause dei conflitti preconsci e inconsci. Insieme, cercano di capire le fantasie, le aspettative e le paure inconsce che definiscono patologicamente le relazioni con il partner, la famiglia, il lavoro e con se stessi, al fine di privare le rappresentazioni inconsce della loro forza patogena. A medio-lungo termine, il trattamento mira a modificare il disturbo della struttura della personalità.
Il disagio psichico che spinge a richiedere aiuto può manifestarsi come malattia "psichiatrica", psicosi, depressioni, nevrosi, disturbi borderline e psicosomatici. Può anche presentarsi come disturbo cronico della capacità di lavoro, schema relazionale distruttivo o disturbo della funzione genitoriale. In alcuni casi, può essere indicata anche una terapia psicoanalitica "breve" o "focale".
Prima dell'inizio del trattamento, avvengono colloqui di analisi della domanda clinica, durante i quali il terapeuta valuta le ragioni e le motivazioni del paziente, e la sua prontezza per una terapia che mira a rendere consci i conflitti inconsci. In caso contrario, verranno consigliati altri tipi di terapia. Paziente e terapeuta imparano a conoscersi, sviluppando una relazione di fiducia solida (alleanza terapeutica), presupposto fondamentale per la terapia successiva.
Diversamente dalla psicoanalisi classica che utilizza il lettino, nella psicoterapia psicoanalitica paziente e terapeuta siedono uno di fronte all'altro, solitamente per 50 minuti, da 1 a 3 volte per settimana. Il setting può essere modificato in caso di pazienti molto malati. Fondamentalmente, è una terapia verbale effettuata da psicologi e psichiatri con una formazione specifica.
Al centro dell'interesse c'è la persona del paziente. Egli è libero di scegliere un argomento per iniziare, che sia un fatto quotidiano, un sogno o un ricordo. Il terapeuta si sforza di lasciarsi influenzare dalle comunicazioni del paziente, comprendendole nel loro contesto e mantenendo le condizioni quadro di tempo e luogo. Il terapeuta pone domande, fa commenti e tenta di stabilire collegamenti per una migliore comprensione. Contemporaneamente, elabora i sentimenti che sorgono nel colloquio, rendendoli comprensibili attraverso l'interpretazione. Queste interpretazioni permettono al paziente di esplorare le origini dei propri pensieri e sentimenti profondi, portando a un alleggerimento e a un senso di comprensione.
Il rapporto che si sviluppa tra paziente e terapeuta è unico e plasmato dalla realtà del trattamento professionale e dall'inconscio di entrambi. I problemi del paziente con il suo ambiente vengono riprodotti, almeno parzialmente, nel rapporto terapeutico. L'interesse principale è rivolto al "qui e ora", anche se le difficoltà del passato sono significative nella misura in cui sottendono il presente.
Il superamento del passato, il rielaborare e il riconciliarsi con ciò che si è vissuto consentono un miglioramento del quadro clinico e una migliore qualità di vita. L'effetto di una Psicoterapia Psicoanalitica è tanto più persistente quanto più lunga è stata la terapia, mirando alla cura dell'intera personalità e non solo alla riduzione dei singoli sintomi.
La Famiglia come Sistema: Principi e Metodologie Terapeutiche
La ricerca sulla famiglia, come tutta la ricerca scientifica, è una pratica sociale condotta da soggetti appartenenti a un determinato contesto culturale, espressione di ideologie, stereotipi e rappresentazioni sociali. Nonostante la consapevolezza della molteplicità di forme che la famiglia può assumere, l'oggetto di indagine psicologica è rimasto a lungo la famiglia nucleare, che ha finito col costituire il parametro di riferimento.
La prospettiva di studio della "famiglia normale" si propone di non attribuire caratteristiche intrinseche e di non valutarla unicamente sulla base della sua struttura. Le famiglie normali vengono concettualizzate nei termini dei processi fondamentali propri di ogni sistema: integrazione, stabilità e crescita dell'unità familiare in relazione sia ai sistemi individuali sia a quello sociale.
L'indagine sulla famiglia, uscendo dallo stretto ambito clinico, ricorre all'osservazione di famiglie senza sintomatologia psichiatrica, dotandosi di nuove procedure di analisi e criteri di valutazione. Vengono considerati indicatori come il modo in cui una famiglia affronta i problemi che emergono nel corso del suo sviluppo, il valore simbolico attribuito alla coesione e all'autonomia, o alla stabilità e al cambiamento. Si riconosce l'esistenza di due punti di vista: quello esterno del ricercatore e quello interno dei membri della famiglia.
L'approccio evolutivo considera la famiglia come un campo di personalità interagenti, organizzato internamente in modo complesso. Il concetto centrale è quello del ciclo di vita familiare, interpretando la famiglia come una realtà in continuo cambiamento. Gli elementi costitutivi inerenti al ciclo di vita familiare includono la nozione del passare del tempo, l'idea di fase o stadio di sviluppo, l'idea del compito evolutivo (relazionale e organizzativo) e il concetto di "teachable moment".
La prospettiva psicoanalitica, pur riconoscendo il debito a Freud per aver tracciato le intricate relazioni tra la strutturazione della personalità e le sue vicissitudini evolutive nel contesto familiare, evolve verso una comprensione più ampia. L'ambito d'intervento della psicoanalisi si è progressivamente ampliato al lavoro clinico in situazioni plurisoggettive, dal gruppo alla coppia e alla famiglia, implicando riformulazioni teoriche e la creazione di nuovi dispositivi.
Il concetto di intersoggettività, strettamente connesso alla pluralità psichica che si incontra lavorando con una famiglia, è fondamentale. René Kaës (2007) ne offre una definizione operativa, indicando l'intersoggettività come l'esperienza e lo spazio della realtà psichica che si definisce attraverso i rapporti dei soggetti in quanto soggetti dell'inconscio, attraverso rimozioni, negazioni, fantasmi e desideri condivisi.
Le trasformazioni familiari nell'epoca postmoderna evidenziano modificazioni nelle funzioni genitoriali, in particolare nella funzione paterna, che appare "destituita". Si assiste a una genitorializzazione dei figli e allo sbriciolarsi delle barriere tra le generazioni. Il discredito del padre e l'indebolimento dell'autorità genitoriale privano la famiglia di un modello strutturante.
Nonostante queste modificazioni, la famiglia continua ad avere il compito di assicurare la perpetuazione della vita e la funzione di trasmissione. Le attuali metamorfosi familiari rimettono in questione il valore strutturante del principio genealogico, ossia il dialogo tra vivi e morti. Questo rimanda all'aspetto negativo della trasmissione psichica transgenerazionale, in cui ciò che viene trasmesso è "soprattutto ciò che non può beneficiare di questo lavoro psichico", corrispondente a "ciò che non può essere detto, non è stato inscritto, a ciò che manca e fa difetto".
Ciò che si trasmette è un "difetto di trasmissione" che si deposita nei legami familiari, più specificamente nelle alleanze inconsce. Come ricorda Kaës (1996), siamo confrontati a un disagio nei legami e a cedimenti nella formazione delle identificazioni e dei contratti intersoggettivi.
Le indicazioni più frequenti per una psicoterapia psicoanalitica familiare hanno riguardato situazioni in cui un membro della famiglia presentava una sintomatologia psicotica, anoressica o psicosomatica. Tali insiemi plurisoggettivi sono caratterizzati da una carenza nella funzione del pensiero e della simbolizzazione, e dalla carenza della funzione di contenimento e di elaborazione. Si tratta di insiemi il cui funzionamento psichico è caratterizzato da modalità di legame fusionale e da una indifferenziazione gruppale.
Regole e Setting nella Psicoterapia Familiare Psicoanalitica
Le sedute di psicoterapia familiare psicoanalitica hanno luogo in un ambiente neutro, con una durata di un'ora e un ritmo settimanale o quindicinale. È richiesta la presenza di almeno due generazioni. Generalmente l'analista è uno, ma possono essere due, ponendo la questione della co-conduzione.
La regola fondamentale è la presenza bi (o multi) generazionale simultanea. Questa regola si fonda sulla concezione della famiglia come una totalità che non è una mera giustapposizione di psiche individuali, e il cui funzionamento intersoggettivo è retto da leggi e meccanismi che sopravanzano il funzionamento psichico dei singoli. La sofferenza o patologia familiare è considerata una risultante del disfunzionamento intersoggettivo e interfantasmatico della famiglia. La presenza reale dei vari membri mette in funzione l'apparato psichico familiare e il suo funzionamento intersoggettivo.
Altra regola fondamentale è quella della libera associazione, intesa come un invito a parlare liberamente di ciò che viene in mente, includendo pensieri, accadimenti familiari, scambi tra i membri, pensieri notturni e sogni.
Infine, la regola di astinenza delinea le funzioni rispettive dell'analista e dei pazienti. Ai pazienti spetta il dire, il mettere in parola; all'analista spetta l'ascoltare e l'interpretare. Questa regola favorisce la fantasmatizzazione e l'emergere di pensieri e sogni, mentre l'analista evita di dare consigli o di intervenire attivamente sui sintomi. L'analista rinuncia all'"orgoglio terapeutico" e "educativo", concentrandosi sulla comprensione congiunta piuttosto che sulla prescrizione di soluzioni.
L'ascolto nella psicoterapia familiare psicoanalitica è un ascolto analitico, attento alla circolazione fantasmatica ai livelli inconscio e preconscio attraverso i racconti, gli scambi, i sogni e le associazioni. L'interpretazione, formulata in alcuni momenti, è diretta al funzionamento intersoggettivo familiare e al legame familiare, mirando a cogliere e produrre cambiamenti significativi nel funzionamento inconscio intersoggettivo.
Il controtransfert, inteso come produzione gruppale che nasce dall'alleanza tra la famiglia e l'analista, assume una specificità nel setting familiare, evocando nell'analista la propria coppia e i propri genitori. Il controtransfert è uno strumento prezioso che può svolgere una funzione di contenimento psichico.
Il transfert sul setting può manifestarsi in due modi: come attacco al setting (sedute saltate, tentativi di spostare le sedute), indicando aspetti più psicotici del funzionamento familiare, o come transfert dell'involucro familiare, inteso come articolatore e regolatore degli spazi psichici individuali e comuni all'interno di una pelle gruppale.
Un Caso Clinico: L'Invidia e l'Odio nel Legame Fraterno
Un esempio di intervento in psicoterapia psicoanalitica familiare è rappresentato dal caso della famiglia D., inviata dall'analista della figlia maggiore, Claudia. La famiglia è composta dai signori D. (51 e 52 anni), Claudia (30 anni) e il fratello Lucio (27 anni).
Il signor D. è responsabile del fallimento dell'azienda creata dal padre, a causa di un'accesa disputa economica con suo fratello. Attualmente, si occupa delle faccende domestiche, motivando la scelta con l'età e la volontà di aiutare la famiglia. Questo capovolgimento dei tradizionali ruoli madre-padre viene sottolineato come problematico da Claudia, che manifesta turbamento e temporanee difficoltà alimentari. La signora D., impiegata, sembra…
Questo caso clinico illustra le dinamiche di invidia e odio che possono caratterizzare un legame fraterno e un intero funzionamento psichico familiare, evidenziando come il lavoro sullo spazio psichico familiare comune e condiviso possa aiutare a comprendere il funzionamento inconscio familiare.
